禅院饮食，包括了“素食”和“禅茶”…
每一份“善缘和合”，皆因大家共同发心
茶会结束，脑子里这么想：
答应师父的事，如同刻在石头上的字，海枯石烂，印记历历…一切人等，亦复如是！
所以，谨言慎行，善护念
留言区互动:
1）感觉要去跟师兄多学习了
回复:阿弥陀佛，随喜师兄发心，相互学习！如果师兄愿意学习并传承“禅茶”，随时交流。
2）阿弥陀佛，师兄真棒。随喜功德！
3）阿弥陀佛，随喜赞叹，太棒了！
5月23日，分享佛教慧日的公众号文章《从嬉皮士到闭关的苦修者，他们经历了什么？》
截取部分内容如下:
中国是大乘佛国，来传经布道的都是大乘菩萨。我们修习大乘佛法，很重要的一个功课就是发起大乘菩提心。不管读大乘经文还是受大乘戒，这个都是很重要的标志。
在60年代的西方，有相当一部分年轻人蔑视传统，废弃道德，有意识地远离主流社会，以一种独特的生活方式，来表达他们对现实社会的叛逆，这些人被称为“嬉皮士”（hippie），由嬉皮士参加的，以文化和生活的反叛为主要内容的运动被称作“嬉皮士运动”。
实际上这是一种反省，一种对人生价值的深刻思考。他们看到老子庄子、看到寒山拾得的思想，特别地向往、崇拜。怎么才能达到这个境界呢？想要短平快就达到不容易啊。
西方社会经过那个迷茫期，然后就有人开始关注佛教，愿意俯下身来，虔诚学习。他们本来追求自由、追求个性，但现在沉下心来学习东方文化，出家、持戒、修苦行。
我们去菩提伽耶朝拜佛陀圣地的时候，就看见很多西方人，而且都是苦修派的。我们现在都出不了几个苦修派，他们有的在喜马拉雅山已经住了二、三十年了，头发都打结了。
所以经过嬉皮士那个特殊的时期，他们很快就找到了正法，依照佛教来解决生命困惑，实现人生价值。像恒实法师，六七十年代出家的，修到现在，弘法已经很自在了。
近百年来，我们