最重要的事情应该是东方特使的来往，岛津氏派遣自己信仰东正教的儿子带领家臣拜见亚历山大，对于远道而来的使者，罗马尼亚自然不会苛待。这些朝圣者进入了圣索菲亚大教堂，市民们也很好奇，这些人看着像明人，但又不太像。
东正教会这几年不停的向东方传播信仰，但都遭到不停地方的打压。尽管如此，教会还是发展超过30万信徒，他们分布在印度、大明和日本，成为教会的追随者。
而罗马尼亚和东方的贸易也是重要的财政来源，与明国和日本的独家贸易、在印度的殖民、在非洲的殖民，有的赚钱有的花钱。但最重要的是，罗马尼亚给这些地方带来的改变。东西方的交流重新发展，双方都能从对方身上学到他们不知道的东西。
亚历山大从东方学到很多东西，特别是那些君主如何保持自己的权威掌握权力。
就比如明国，他们的皇帝直接下令废除宰相，所有部门直接听从皇帝，并且军队也是自己掌握。而且为了确保后代顺利继位，直接杀死几万人，好听的说是有魄力，难听的说就是太残忍。
古罗马帝制实行的也是中央集权，皇帝具有极高的权威。然而，古罗马帝制政治制度相对开放，皇帝需要与元老院共同治理国家。在查士丁尼后，元老院就逐渐取消了，直到现在议会的恢复。
但就算恢复议会，也只不过是一个地方代表吵架的地方，他们大多没有实权，只是听从皇帝的指示。具体事务由宰相以下的部门负责。
共治君主也用不上了，戴克里先在位期间，通过这一制度结束了三世纪危机，稳定了帝国政治。但他使罗马帝国的政治结构发生了根本的变化，从一个单一的中央集权的帝国，变成了一个分散的联邦制的帝国。这种变化，虽然在戴克里先在位期间，表现为四位皇帝之间的合作和协调，维持了帝国的统一和稳定，但在他退位后，却表现为四位皇帝之间的争夺和对抗，导致了帝国的分裂和动荡。
四帝共治制度的另一个政治影响，是使罗马帝国的政治制度发生了重大的变化，从一个民主的共和制，变成了一个专制的君主制。同时使罗马帝国的社会结构发生了深刻的