就窦乐所知，穿越家就看过新闻，自家已经不搞这个了。
原因倒是不详。
还是因为窦乐不太关注这一类的新闻。
这时。
杜依艺又说了：“咱们火药所用的木炭粉，使用多种原料测试过，黄麻杆为极优。沤麻这项工艺，对河水有极大的坏处，眼下正在考虑往南移，攻下占城之后，占城码头建好，就将黄麻产地移至占城以南。”
污染。
窦乐听懂了其中的意思。
杜依艺的理由不是说保护环境，而是这片河流要种稻米、甘蔗，而且还有大量居住的村庄，河水的水质变差，自然是会对居住者不利的。
所以要搬。
搬到全是南猴奴工住的地方去。
黄麻是一个大唐需求量很大的产业，从制衣、到绳索，再到黄麻杆烧木炭用来制作火药等等。
少说，每年也要一亿斤成品麻。
沤过黄麻的水塘、河道都会变的恶臭难闻，谁会愿意这产业离自己居住的村庄太近呢。
不过。
杜依艺拿出一份卷宗：“国舅，南夷多有苦求，希望在麻纱坊作工。”
窦乐没接话。
在他看来，这事若是天下人人平等，这便是有些欺负人了。
可窦乐也明白，莫说是中原过来的，就是岭南的汉人、俚僚人都没把南猴们当人看，在他们看来，一群没开化的野人，让他们懂什么叫村庄，什么叫热食，什么叫农耕，什么叫文字，什么叫礼。
这便是天朝上国对野人的恩赐，让他们有机会成为‘人’。
窦乐换了话题：“咱们有人研究甘蔗吗？甘蔗看起来一样，但有些可以当水果吃，有些却适合榨糖，就算是适合榨糖的也有差别，有些每亩能多榨几十斤糖，也是要留意的。”
杜依艺回答：“国舅放心，这些已经有人在办了。”
“还有，国舅府办了一个书院，分四类，农具的研究与改进、耕种的技艺研究与改进、良种的挑选与配种、农书编纂。”
这个，窦乐很满意。
特别是良种的挑选与配种。
这不是窦乐挑起的，而是早在汉代就开始有的专项研究，马和驴变