苏辰安，笔下的动作不停，把脑中想的东西纷纷的呈现于眼前。
“今之论士习与教育，当溯源上古，司徒修礼教而育贤才，以选士、俊士、造士之法举官。
此乃贤能政治之滥觞，教育为根本，导民向化，士风初兴，德义为本，奠定国之基也。
汉室尊儒，明经入仕，贤良孝廉并举。贾生董子，才学渊深，经邦济世之论影响深远。
彼时学风昌盛，士崇儒道，求经义、明人伦、致君尧舜，忠君爱国之念深植于心，实教育之功也。
然东汉季世，清议蜂起，士人争名，虽有节义之表，却亦存标榜之嫌，致使议论浮虚。
离经世致用渐远，此教育失于纯笃，致士习流于矫饰之弊也。
李唐肇始，文运昭宣，诗赋文章大兴，教育之盛见于文风之昌。
然中叶以降，干进者以温卷求名，奔竞成风，文学沦为进阶之梯，教育真谛渐隐。
盖因功名利诱，教育偏废于道德涵养，致士风颓靡，取士之途渐狭于辞章记诵，失却育才本义。
以史为鉴，欲正士习，首在革新教育之法。
当崇实学，兴科学技艺之教，使士人通天文、晓地理、明数理、精医农，以备实用之材，非唯经史辞章之学。
再者，育德于教，以古今贤德之言行浸润人心，倡公心、爱国、敬业、诚信之操守，树正风于庠序，令士人心有所守，行有所止。
且宜广开言路，许学生论政议时，于切磋琢磨中明辨是非，然严立规矩，禁浮夸虚诞之风，导其心系邦国，情牵黎庶。
学校之设，应城乡一体，无分贵贱，普及知识，使人人皆有受教之机，士庶咸能明礼义、知廉耻，共筑良善之社会风气。
如此，则邪慝自消，正学日隆，邦国之兴，可计日而待也。”
苏辰安知道自己写的有些太过，要是放在以前他不会这样写。
可现在按照上面那位的意思，对方出这一道题本来也就是，想要把世家所垄断的知识，能够大众化。
让人才不止居于世家当中，这一道政策说句实话，更多的是让普通老百姓能够受益。
如果，按照这个步伐走下去以后，从民间出来的人才也会越来越多。
而世