这种因文字、思维方式不同所造成的差别，在物质世界里，体现得或许还没有那么明显。毕竟物质世界里那些看得见、摸得着的事物，大家即便有着不同的理解角度，也还能去认知和把握。
可一旦进入到 属于精神的“灵” 世界，那情况就截然不同了，其间的差距简直是天差地别。表音文字没有办法表述精神世界的东西。
那些以表音文字为主的人，面对抽象到几乎没有边际的修行内容时，往往会陷入一种无从下手、难以理解的困境。
就拿那些前来蟒山学宫留学的修行者来说吧，起初他们就陷入了误区，在学习修行功法的过程中，依旧习惯性地用本国语言的思维去理解功法里所描述的各种玄奥内容，这就好比拿着一把不对路的钥匙，想要打开一扇神秘的大门，自然是困难重重，怎么也找不到正确的修行门道。
直到后来，他们彻底改变了思维方式，完完全全以汉语言的思维去思考、去感悟功法里的深意，这才终于成功学会了《法华心经》，迈出了修行路上的关键一步。
当然了，其实还有另外一种途径可以让人修行《法华心经》，那就是类似于 “醍醐灌顶” 的方式。简单来说，就是哪怕修行者暂时不理解功法的具体内容也没关系，直接把修行功法一股脑儿地灌输到大脑之中。
这 “醍醐灌顶” 的方式本身存在着非常大的缺陷。要通过这种方式传授功法，传授者自身是需要消耗大量修为的，这可不是一笔小的代价，稍有不慎，还可能会对传授者自身的修行造成不小的影响。
而且以这种方式进行传法会对被接收的修行者造成定式思维。
御灵部对于这种事情不是没有考量，也考虑过功法外传风险。等领导都了解这些修行功法后也就没有了这个担心。
目前对外公布的功法，都仅仅只是整个华夏修行体系最为基础的搭建部分而已。就拿华夏这些修行者正在修习的《人文心经》或者《斗极心经》来说，它们所能帮助修行者达到的上限也就是通灵境（通元境）罢了。
后续更为高深、精