余玖鸢点了点头，其实这方面她也有准备，而且公公家有这个资源，能去西南大学任教，那自然是好的。
“如果有这方面的打算，房子也是可以买到北碚的。”
又闲聊了一会儿，两位大学教授高知识分子的作息还是很规律的就准备去次卧睡觉了。
段小吉在想啊，余玖鸢家断然是不能待了，等他们睡下了，自己就溜出去。
可就在这个时候，段陈姝却要求晚上跟余玖鸢睡在一起。
这可把余玖鸢吓得不轻，总不能让小吉在衣柜里待一晚上吧？
万一半夜这家伙打呼噜，亦或者想尿尿怎么办。
在渝州老一辈那里流传着这么一句话：宁借别人停丧，绝不借人成双。
传统这些老话呀，一定有它的学术价值和生活意义。
我们不能用今天我们的浅表的解读，去曲解和误解古人，只看字面去解读古人这个意思啊。
古人很高兴借别人停丧，为什么呢？
五行的水它主无形，土主一切有形世界，故去的人呢他就属水，而水在自然界就是无形的能量，于人呢就是无形的智慧，于人体就是我们的肾。
借人停丧啊，这个屋子啊，第一有能量，第二主人肾气足，肾气足就能够生养后代，所以古人很愿意借人停丧。
但是却不借人成双，如果我们夫妻到朋友家借宿啊，或者到亲戚家去走亲属啊，往往都会给夫妻俩都分开房间睡，而不愿意让夫妻俩住一个房间，这就是古人的思想。
不借人成双为什么呢？
首先我们要明白，男人属木，木主执取。
而女人属土，木克土。
这土对外指一切有形世界，对内指有形的身体，所以我们一切后天依恃都叫土，比如我们的饮食受纳都叫做土。
木就克土，所以对我们的房子就不利，这是第一。
第二土主，主人家的身体健康，又对主人家的身体健康不利。
所以从这个学术角度来讲就说得通了。
段陈姝出于这