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    五庙正神之法,可以谓之为“五庙正法”。
    仙经上有言,此五种法门乃是长生法门,是世间最能修出元神的法脉,源远流长!
    而这等直指长生的法脉,其自然也不是什么人都能修行的。
    根据余缺所知,他即便是考入了县学,也不一定能够得授五庙正法,而大概率会得授五庙正法的分支法脉。
    譬如黄归山刚才口中的七杀一脉,其便是一条分支法脉,其隶属于太岁法脉,但是并非太岁法脉本身。
    其属性不纯,多半是杂糅了其他旁门左道而成,难以直指长生,但是可以接洽转修上太岁法脉。
    “坊间传闻,唯有在小举之后,再次考过了‘中举’,拜入道宫中,亦或是在小举开辟祖庙时就已经展现了天人之姿,定能保送道宫,方才有资格得传五庙正法。
    余缺在心间琢磨着:“甚至即便是拜入了道宫,常人也不一定适合五庙正法,依旧得继续修行左道法门。”
    而此刻在黄归山的口中,他余缺竟然有不小的概率,可以直接拜入堪比五庙正法的法脉,怎能让他不激动!
    不过激动一番后,余缺便及时冷静下来了,心间还生出了警惕。
    他看着背对着自己的黄归山,小声的试探问:
    “晚辈激动了!黄师刚才这般言语…莫非是您手中有那太岁法脉的传承,可以让弟子获得‘教外别传’?”
    五庙亦可称之为五教,所谓的‘教外别传’,便是指无须经过考举,便可传授的上等法门。
    这一类法门传递,往往不施设文字,不安立言句,直传仙道心印,有醍醐灌顶、入梦传功、往者传来者等方式。
    不过这等“教外别传”,可是比荫庇子孙、保送小举的事情更是罕见了,余缺只在话本小说里见过。
    黄归山听见了余缺的话,其身子顿时一僵,口中再次咳嗽,沉吟了好一会儿后,才无奈的说:“倒也不是这般。”
    对方口中嘀咕:“我一个臭九品炼度师而已,哪有教外别传…你若是想要拜入那太岁法脉当中,同样是需要参加县考小举,等入了县学,再获得机会,才可在考入道宫之前就先修行太岁法脉。”
    “原来还是需要先考入县学啊。”
    余缺听见这话,面上顿生失
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