字体
关灯
返回目录 阅读足迹 更多章节
第(6/12)页
是他将永远失去诸佛的功德庄严,就像本经的舍利弗一样。刚开始在<方便品>的时候,他也是向佛陀质疑:我等同入法性,佛陀你讲空性的时候,我在场,文殊菩萨、弥勒菩萨、普贤菩萨都在场,所谓的三乘共坐解脱床,为什么我证得的空性,我什么都没有?我只能够一天到晚在山上观一切法苦、空、无常、无我,只能够涅盘寂静。为什么我证得空性,我只得到寂静?为什么文殊菩萨证得空性,他能够月印千江、百界作佛?舍利弗在本经里面向佛陀质疑,意思就是说佛陀您老人家是不是不公平?佛陀说,这个不能怪我。同样的空性,人家要多修一个妙法。譬如大雨,大雨普降大地,你一个小草吸的水是小,一棵大树吸的水是多。这不能怪大雨不公平。我也是同样讲“因缘所生法,我说即是空”,那么为什么文殊菩萨听到这句话他能够真空妙有,你们听到就只看到空而已?因为少了一道妙法这个程序。
    诸位!为了我们以后的菩提道,我们必须要先打预防针。在整个《法华经》里面,蕅益大师的结论就是,妙因妙果不离一心。我们要把所有的因果拉到一念心性来修学,这就对了!一念心性就是妙法。你的往生之道怎么修?不是从因缘上修。从因缘上修,那你的生命就很多片段了。我们应该在一念心性提起佛号,在一念心性往生,在一念心性修六波罗蜜。
    为什么要把“一时”分成两块?这个“一时”就是一念心性!就是说,我们同时在一念心性修一心三观,同时在一念心性成就一心三德。这个就是整个《法华经》为什么要分两块,就是一个强调妙因、成佛之因,一个是妙果,妙因妙果会归到不离一心。
    这个是整个本经的科判,智者大师的科判。从老人家将近两千年前判教以后,没有人能够改这个科判。就是从一心开出二门,一个是一佛乘之因,一个是一佛乘之果。
    甲二、别明。
    我们看它的个别说明。
    本经第一品当然是<序品>。<序品>有通序跟别序。通序就是正信序,就是讲到六种成就,讲到佛陀说法的时间、处所、与会大众等等,来取信后世。
    别序就是关键了。发起序,就是本经是怎么发起的。本经的发起很特别。我们的<序品>有一个主题叫做放光现瑞,其实本经也可以说是无问自说了。诸位!
第(6/12)页
本章还未完,请点击下一页继续阅读
上一页 目录 下一页
都在看:铁雪云烟替嫁成宠:疯批老公请挂号帝少小妻又闯祸了逆天邪神之深渊求生抗战之关山重重无敌升级王末世:我能看见血条,杀怪掉宝刚刚下山,发现自己多了个宝贝女儿要换肾这个穿越有点早大明:如此贪的驸马,朕杀不得?