所以，佛陀在宣扬妙法时是三阶段：一个法说，第二个讲譬喻，第三个述诸因缘。所以，我们今天能够听《法华经》，诸位！如果你听得没有感觉，那我就不知道怎么样。如果你稍有感觉，你就不是这一生才听的了，绝对不是！你今生叫做复习，是把它重新地，就像印刷一样，在这复习。释迦牟尼佛也是对下根人说，你过去跟着我在大通智胜佛的时候就学过了，就讲因缘说。
到此等于是整个迹门的正宗，三周说法就结束了。
后面的＜法师品＞＜见宝塔品＞＜提婆达多品＞＜劝持品＞＜安乐行品＞就是流通，说明受持、弘传本经的功德。到此整个开显佛陀的智慧圆满。
那么，中道实相不能只靠智慧，还要靠功德来鼓励你，还有些事相的功德，所以佛陀开始把他的功德显出来。佛陀当然不好意思自己去无缘无故地显功德，佛陀就叫他的弟子从地涌出。
其实佛陀讲完＜安乐行品＞的时候，该讲的道理都讲完了，但是佛陀要鼓励大家修佛陀的智慧。说，你们修佛慧有什么好处呢？这个时候突然从大地里面涌出无量功德庄严的大菩萨。这些阿罗汉一看，吓到了：哦，这些是不可思议！阿罗汉，虽然他的功德不大，诸位要知道一个，佛法的功德叫做佛佛道同。你只要证入圣道，对于高阶的功德，你会知道它是真实的，是不颠倒的，只是我做不到而已。如果你会对初地菩萨质疑，那表示你没有入圣位。只要你入圣位，你看到高阶的功德，一定会认同的。所以，阿罗汉虽然没有证得法身的功德，但是他知道这个功德跟他是一条线的。所以他欣求好乐说，你们是怎么来的？这些法身菩萨说，我们都是释迦牟尼佛教化的。
舍利弗尊者一想，怎么可能！释迦牟尼佛今生就跟着我们，同一个时代。他老人家就是十九岁出家、三十岁成道，就陪着我们四十年，然后就是跟我们一样，人生八十岁，怎么可能度化你们这些大菩萨呢？
佛陀就讲＜如来寿量品＞，就跟弟子说，你看到我的身体，那是我的一小部分而已，我真实的身体那叫一个法身常住。这个时候