众人喝彩连天，连柳憕都忍不住击了一下桌案。
乐夫人观察王扬举止，揣摩用句，暗暗心惊：此人有奇气，似不受常法所拘，兼之意志倜傥，英姿振发，恐非池中之物啊
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注：1王扬掷黄花吟诗，诗中又言发诏之事，虽据“执金吾”一官职来说，明显说的是汉时事，并且王扬这也只是联句中的游戏之行，但若到了如明清那样专制严烈的时代，未必不会惹上事端。
而王扬现在之所以敢如此轻松作戏，正因为此时风气较唐宋以下开放随意，所以才会出现像“万岁”一词不专用于天子、君臣以枣栗相掷等事。自宋以后专制渐固、皇权渐独，似白居易写《长恨歌》竟直言明皇佚事，虽以汉皇为辞，但其余关节俱不托避，辞意显豁至极，这若生在清朝，绝不敢如此弄笔。
2苏易简《文房四谱》言“《晋书》为诏以青纸紫泥。贞观中，始用黄纸写敕制。”这话前半句是对的，后半句则不准确。南朝时已有诏书用黄纸之例，比如《宋书·王韶之传》：“凡诸诏黄，皆其辞也。”更早的例子则如魏明帝“以黄纸授放作诏”（《三国志·孙资传》）从用纸、传诏、拜诏、到读诏等一系列相关仪式的逐渐严细固定，都代表着皇权的建构深化。此即兰德尔·柯林斯所谓“对发布命令过程本身的尊敬”。（《互动仪式链》第三章）