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    韩愈(768 年-824 年 12 月 25 日),字退之,唐代河南河阳人,是唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。以下是对他的具体介绍:
    1 文学成就:
    古文运动倡导者:韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首。他反对当时流行的骈偶文风,提倡学习先秦两汉的散文,强调文章要言之有物、文以载道。他的文章气势磅礴、语言精炼、思想深邃,对后世散文的发展产生了极其深远的影响。
    写作理论影响深远:提出了“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论,为后人的文学创作提供了重要的指导。
    作品丰富多样:现存的诗文有 700 余篇,其中散文近 400 篇,类型涵盖赋、诗、论、赞、书、说、传、记、序、哀辞、祭文、碑志、表、杂文等多种体裁。代表作品有《师说》《进学解》《祭十二郎文》等。《师说》论述了从师学习的重要性,《进学解》以劝学为名,自喻自身的遭遇,《祭十二郎文》则情感真挚,被称为“祭文中的千年绝调”。
    2 政治生涯:
    仕途坎坷:贞元八年(792 年)进士及第,但在仕途上多次遭遇挫折。曾因上书《论天旱人饥状》,反映百姓疾苦,请求朝廷减免赋税,被贬为阳山县令;又因“谏迎佛骨”触怒唐宪宗,险些被处死,被贬为潮州刺史。
    有一定政绩:在地方为官时,采取了一些积极的举措,如在袁州任职时,改革当地买平民为奴的风俗;在潮州,抵制异端邪说,推崇儒道,延请赵德担任海阳县尉管理州学,还拿出自己的俸禄作为兴学的本金。
    3 思想贡献:
    推崇儒学:韩愈极力推崇儒家思想,维护儒家的道统,强调尧舜至孔孟的一脉相传。他认为儒家的仁、礼、义、信是做人之本,儒家的忠恕之道是立身之本。
    哲学思考:其哲学思想在天命观、天人观、鬼神观、人性论等方面都有体现。他对传统的天命论有所怀疑,认为天命是渺茫的,不能干涉人类社会的善恶。
    总之,韩愈在中国文学、政治、思想等领域都有着重要的地位和深远的影响,他的作品和思想对后世产生了极其重要的启示和借鉴意义。
 
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