我们整部经典的修行内涵，只有两个字，就是妙法。我们怎么样能够通过正确的方法来修学这个妙法，这样一个微妙不可思议的法门。
那么什么是妙法呢？天台智者大师他老人家讲得很详细，九旬谈妙。我们把他的整个核心思想做一个简单的说明。智者大师的“妙法”思想，讲三个重点：一个是众生法，一个是佛法，一个是心法，以及这三个法的关系。你把这三个法的关系弄清楚了，你就知道什么是妙法。
这个众生法界、佛法界跟心法界，我们现在的定位就是众生法界。我们的身口意有很多的烦恼障、业障、老病死的报障，三种障碍。现在，如果我们选择从众生法界直接修六度法门，通过布施、持戒等等来趋向佛法界，就是从众生法界直接超越佛法界，这样的法门叫做不妙！不是好，不好！因为你直接从众生法界修学法力，通过法力的摄受趋向佛法界，障碍重重，而且容易退转，这可不妙。
天台宗的意思就是说，你要从众生法界趋向佛法界，要先结合心法。就是说，凡是用外来的东西来对治我们的烦恼，一定会产生抗拒，作用力等于反作用力。你说，欸，你悭贪，是吧？我就用布施对治你。它会反弹的，因为你这个对立嘛！所以智者大师说这个法不妙。
但是，诸位想一想，如果这个力量是来自于你自己，你用你自己的力量来对治你自己的烦恼，你不会反弹。没有人会跟自己反弹，对不对？所以，如果我们的修行只是一昧地靠着外在的法的力量来改变自己，这个是一个不好的法门。
所以，天台宗的意思就是说，我们应该要双向修学，内观真如，外修六度。就是一方面启动我们内在的善根，我们告诉自己，我们内心本来就具足布施的善根，布施是正常的。我们把东西施舍给别人，我们启动内心的无贪的善根，这是再正常也不过的，没有什么对不对治的问题。所以，智者大师的妙法是：启动内心心灵的力量来带动外在法门的力量，用自己布施的善根来带动这个布施的法。
所以它这个妙法的思想是，从众生法界，你不能直接趋