什么叫莲花式的修学？我们看一朵莲花，它跟一般的花最大的不同：一般的花，比如说玫瑰花、牡丹花，它长的时候，这个花很漂亮，对不对？它凋落以后什么都没有留下，空花无果。所以说，一般的花的漂亮，叫做暂时的生灭因缘。莲花可不是。莲花在外表漂亮的同时，里面酝酿了莲子，所以它能够花落莲成。当花凋落的时候，它心中可是有踏踏实实的莲子可以受用。
所以诸位，莲花是两种力量的摄受：外有莲花，内有莲子，从它含苞待放开始就是这样子。所以本经强调的就是莲花式的修学。就是当我们在修习一个法门的时候，我们不是只要求外在的资粮力广大。比方说你念佛，你今天念了三千声佛号。如果说你内心没有启动你的善根，你不认为说弥陀的功德是你本具的；你一昧地心外求法，你死了以后，这三千声佛号对你来说只是一种资粮力，就是一种善种子，如此而已，对你内心善根功德的启发一点都没有帮助，因为你本身没有通过一种正确的观照。所以，你内在的本性是昏睡的，你在昏睡当中产生的三千佛号的资粮力。这个就不妙了！你用了那么多的功夫，其效果对你生命的改造有限。
如果我们今天在念佛的时候，同时告诉自己：“托彼依正，显我自性。”我本身就具足弥陀的功德，我只是假借阿弥陀佛的圣号来启动。那么这个时候你的修行，叫做双向的修学。理观带动事修，事修加强理观，就形成了莲花式的修学。
那么，你这样子的情况，往生以后，跟一般事修又不一样了，你未来的成长会不一样。就是，你如果在今天花了四年、五年的时间把本经掌握好，诸位，你叫做生生世世受用。就是你未来的成长过程、你的进步，就像是大白牛车。说，欸，你去年的烦恼跟我一样多，你的业障跟我一样重，怎么你今年进步这么多？因为你采取的是一种双向修学，你采取的是一种莲花式的修学。
所以诸位，作为一个凡夫，我们无量劫来在生死里