第一个，思惟业果。反正我欠他的。我欠你的，我今生还。你也可以把自己的心给调下来。这也是一个好方法，深信业果，认命。
第二个，修空观。反正我本来就没有这个儿子，因缘和合虚妄有生，我是跟因缘借的，我也迟早要还的。既然迟早要还的，那就还得自在一点，还得潇洒一点。是吧？修空观。
前面两个其实都跟因缘切割了。不管你是深信业果，或者是观一切法空，无我、无我所，都是跟这个因缘切割。就是，我惹不起你，我闪得过你，可以吧？所以，思惟业果跟思惟空性！
但是《法华经》不是这样子，《法华经》勇敢面对。《法华经》遇到子女不孝，那是：哎呀，我太感激你了！你真是我的千年冰山雪莲。我一念心性，正好这个六度里面的忍辱波罗蜜需要的是逆境的刺激，你愿意扮演这个角色。那叫一个历事炼心。
诸位！当莲花遇到了污泥，污泥对莲花来说不但不能构成病虫害，它还能够吸收污泥的养分。这个就是莲花的高明。也就是说，诸位！你现在面对污泥，面对业力跟妄想，这是没有一个人可以避免的。不管你修净土，修什么法门，你无量劫来的后遗症一定要处理了。你有三种方法：第一个，从业果上认命；第二个，从空性上切割；第三个，从心性上历练。你用三种方式，就决定你未来三种不同的人生观，三种跑道。诸位！我们现在如果是同一个起跑点，你用三种方式去思考人生，三个人会走上三个不同的道路，生命的反转也完全不一样。因为车子不一样，有羊车、鹿车、牛车的不同。
我们改变不了我们所处的环境，这是一个五浊恶世的污泥。但是，你用什么方法去面对它——你是用牡丹花来面对污泥，你是用玫瑰花来面对污泥，还是用莲花来面对污泥，这个就看出一个人的成败得失了。
也就是说，我们现在越早启动一念心性，对我们是越有利的。你不断地思惟“何期自性，本自清净；何期自性，本自具足”，那么这个时候，那叫一个顺逆皆方便。那人生就不是无常无我了，那人生